财神补库文疏 文疏大全

劳方能治富，迷信只能误事，以下方法没有科学论证，仅为传统民俗做法，供参考。

1、如果家中有供财神位可以选择在家中供奉，需要准备香烛、供品与财神赐福禄补财库疏文、清水盆及个人名片。

2、焚香，疏文供坛!

3、请圣，迎接财神降临、赐福赐财、祈求平安吉祥!

4、补财库!

5、恭颂甲午羊年补财库文疏(用黄纸红笔，疏文涵盖参与者姓名)!

6、疏文焚化。(由值年值月值日值时四值功曹接引，飞云捧送天庭，再上达财神，架起仙凡之间的桥梁，向财神表达的新年愿望，来实现善男信女所祈求的目的。)

请财神的注意事项

1、开光。财神爷不开光就等于一座工艺品，所以要想灵验要到正规的寺庙开光。

2、质地。财神爷也有很多质地的，铜质的，金质的，玉石的。风水大师发现纯铜质地的是比较灵验的。

3、道家符咒。道家符咒是比较灵验的，可以在财神爷外加道符咒。

财神爷也是不能乱请的，一定要做好准备工作，最好请风水大师为自己看一下，这样才灵验。

哪有请财神疏文？

有人说“财神很难请，请了也不一定理你”；有人抱怨“只请来了一尊财神像，没请来财神”。这是很多请财神者的共同感受，为什么财神请不来？为什么财神不眷顾自己？也许，这其中的奥秘就在于一纸疏文。事实上，“疏文”具有神奇，玄妙的作用。疏文从类型可分为两个大的部分，即阳事与阴事道场，请财神属于阳事道场。开财门有疏文，补财库有疏文，请财神可以不用疏文吗？网上财神庙长虹大师告诉你：请财神为什么必须用疏文，这就是请财神专用用疏文。正式的疏文格式，一般都是法师自用秘藏不传，许多家庭去庙宇请财神，很少也庙宇能提供合乎仪轨的请财神专用疏文。许多庙宇，甚至连疏文都没有。为造福众生，网上财神庙提供本站独家设计疏文文稿秘制而成请财神专用疏文，并经长虹大师亲自开光，祈望大家皆能借助此专用疏文开运旺运、祈福求财、请财神进门！请财神为什么必须用疏文？ 1、简单地说，疏文就是凡人祈求于神仙的文函，是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文是信仰神仙，敬天祭祖语言信息的表达形式，是人们将自己所求的事由，通过叩拜，存思天神恩佑；用笔墨于纸，彻于琅函，焚化后由神职司（年月日时）四值功曹，飞云捧送架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神（祖）所表达的愿望，来实现人们所祈求的目的。 2、道佛两教都强调以诚心为本，以疏文表奏为媒介，可见疏文的重要性。欲天地神祇人鬼知所行之法，必有所受之也，无施而不可也。所谓必有所受，就是说口说无凭，需要文表。 3、疏文的宗旨为“宣演道法，利世之津梁也”。其中的请祷之词、表奏、牒札已经专业法师分门别类，疏文“园融条畅，敷词要于确切，议意主于恳诚”，使人捧而读之未尝不叹斯道之大有，而神天之无不可格也。不管是道教法会还是佛教道场，使用专用疏文自然“祈福福至，禳祸祸消”。 4、请财神其旨在于请祷，必须以凭借者疏意也，勿亵渎神灵。经云：盖意感自内心恳诚，意以疏动格神明，固心则必诚。也就是说，在正规祈福、祭祀、请神礼仪中，除了必备的香烛供品及纸钱以外，还必须准备一份正式的疏文，疏文是上呈给神明的正式公文，焚后由四值功曹飞捧送达天庭，藉以向神明传达心中所求之愿望，是对神明或无相界表达最虔诚礼敬之心的重要工具，具有不可替代的玄妙的作用。网上财神庙长虹大师告诉你：不要以为疏文只是一纸开光的文书，它更是一种信念，一个契约，一个承诺，一个链接仙凡之间的纽带。你不理财，财不理你，不用疏文来禀明财神，财神如何眷顾你？请财神必须写疏文，列出你的姓名八字、居住地址，签上你的名，对天地立下誓言，让财神可以明鉴。网上财神庙（在线财神网 caishen66）原创文章。未经许可，请勿转载。

求迎财神接财神疏文怎么写

应该去询问老人

请财神专用疏文

匿名者具牛酒于文武财神老爷金身驾前，祷曰：吾辈乃财迷至深者，朝思之暮想之，唯利是吾辈图之也。万望神灵护佑，叫弟子财源广进，日进斗金。最好是天下金银尽归我手，穷死天下人。如是，弟子必重修庙宇，再塑金身。弟子诚惶诚恐，顿首百拜，伏惟尚飨。

五路财神疏文行号是什么

五路财神赐财开运招财疏文

伏以

日吉良时天地开张道光普照神威显赫天道无私万神朝礼一心诚敬神之格恩三界遥闻神必降临

今据

**省**市**区**路**号

信士年月日时现运岁

偕合家人等涓取今日年月日感念五路财神神威显赫有求必应来到

庙宫寺殿堂诚心俯拜备办清香清茶水果鲜花灯烛菜敬红龟红圆红圈发粿三牲酒礼五路财神灯七星灯天官钱改厄钱元神钱补运钱花仔钱添寿钱寿生钱金钱天钱甲马神马云马改年经财宝神衣八路开运金八路招财金财子寿发财金天库地库水库天官赐福发财金五路接财神金偏财开运金财神开运金招财进宝金天金尺金寿金二五金太极金五路发财金五路开运金大金财宝小金财帛祈福迎祥还库补库添库化做光明路灯照回贵人显功贵人相助赐财赐福赐禄

伏愿

五路财神慈悲降真祥纳受供养

祈愿

以此供灯及金银财宝之功得添补弟子创业困难交易难成事业不顺理财失调财气不足家庭失和夫妻反目事事失调

恭望

五路众财神慈悲神威加持所求如愿助弟子惠赐十方贵人相助补财库招财开运财运亨通生意兴旺事业顺利日日进财月月得利年年顺境合家平安

呈疏人

天运年月日叩疏奉申

请财神时焚化的疏文和纸钱如何处理？

把灰拿出去倒往河或溪或海里就行。

接财神疏文书写在哪里纸?

黄表纸。不可有污染，若无黄表纸，可用干净的纸。最重要的要有恭敬的心，向善的心。以心为纸，以恭敬为笔，以善为墨，所写表文定能上达天庭

2016年年接财神怎么接没有文疏文疏怎么办

人接财神都是在三十晚上，12点前，不要文疏。如想办文疏那种，如；请财神像，文财神或武财神，得根据你的生辰八字来定，或者上庙升疏，需要填写文疏，如还债或求财文疏。但一句话，佛家最反对是贪，只要你功德到了，福报自然给你。阿弥陀佛

2015年书写请财神疏文用什么颜色的笔

最好用毛笔，一得阁黑色墨水。

如何写疏文?

疏文是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁，不论个人所求，还是国家大事都可为之。从疏文类型可分为两个大的部分，即阳事与阴事道场。

疏文的书写格式、文字编排都有严格的规范要求，其内容语言也比较严谨。更要注意写清神仙的宫阙与其圣号，必须相称。一般疏文在神仙的圣诞日都要祝寿庆贺，上章拜表，或黄道吉庆日为善信做祈福等斋醮活动。

疏文的种类可以分飞吉祥疏（表）和超度疏（表）两种。吉祥疏表：请福延生，消灾免难。祈求诸事顺达，财源广进，学业、事业有成。必得神明保佑，所求如愿。超度疏表：超阴度亡，解冤拔罪。祈求先人亡灵离苦得乐，超生人天。

常用的疏文。不管是道教还是佛教，每一种法事都使用疏（表）文，因此疏（表）文的种类繁多。较常用疏（表）文主要有三大类：

1、迎神请神专用疏文。比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等。

2、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等。

3、超度疏文。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契(坟契)文疏等等。

疏文的使用方法：

1、不同法事需用不同的疏文，不可混用；

2、疏文制作完成后，必须盖印，押上日期、宫号、姓名等并经法师开光；

财神库

3、疏文于法事时同供品等放置于供桌上。请神后，取出朗诵全文；

4、朗诵后于焚化纸钱时随同焚化；

5、部分庙宇将疏文置于封套之内焚化，焚化即可。如果没有使用封套，单独疏文焚化，必须从“文首”先开始焚化；

6、污损的疏文不可使用。

先烧香还是先烧财神疏文

先上香……

财神名

称

号

类别

年代

特

点

备

注

赵公明

赵玄坛

道教

尧代

第一代武财神，后为正财神，为当今财神信

仰中最为普遍的财神

各财神庙中供奉最多的财神，

民间最受尊拜。

范

蠡

陶朱公

道教

春秋时期

官运、财运亨通、具有慈善家风范

文财神，

誉为儒商的鼻祖，

大型财神庙供奉不多

比

干

文曲星、正一福禄

财神真君、天官文

财尊神

道教

商代

文曲星成为历代文人及官员的崇拜的对像，

传说为官员的保护神，

所以也被称为天权星，

禄神，即官禄。

第一代文财神，较多财神庙供

奉，在台湾盛行

关

公

关帝君

道教

三国时期

在是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物，

被人视为武神、财神及保护商贾之神

武财神。供奉较多

李诡祖

财帛星君

神君增福相公

福善平施公

道教

魏代

经常与福、禄、

、寿三星和喜神列在一起，合

起来为福、禄、寿、财、喜。李诡祖画像文

雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，

白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右

手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。

文财神，供奉较少

多闻天王

南通谢

佛教

藏传佛教世界护法神中的一位财神

毗沙门天王

刘

海

刘海蟾

道教

五代

刘海是以钱生钱的方式取财，故民间的钱庄

票号、借贷典当业必定供奉刘海，甚至连三

足金蟾也被看作吸财招财的祥物加以供奉。

最具代表的一位

准财神，

人们视

为活财神，财神庙供奉较少

龙五爷

佛教

拥有“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”

三件招财法器

南北财神殿位于三亚南山寺

三十三观音堂，是财神龙五爷

的道场。

五路财神

道教

这可能是受到了五行观念的影响，认为天地

广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，

就是收尽东南西北中五方之财的意思

即为赵公明及四个弟子，分为

中东南西北，在台湾