观音土地帝君 文昌帝君铜像

土地菩萨诞辰生日的两个农历日请告诉我我只知道土地辰诞是农历二月初十日

各位菩萨的生日都是几号观音真正的诞辰日应该是每年的农历

农历二月十九观音出生日

农历六月十九观音出家日

农历九月十九观音成仙日

农历正月初一天腊之辰

农历正月初一元始天尊万寿

农历正月初一弥勒尊佛布袋和尚佛诞

农历正月初一接神、迎喜神，出门走喜神方

农历正月初一放爆竹，以避山燥(xiao，同魈)恶鬼

农历正月初二车公诞

农历正月初二拜财神

农历正月初三孙真人诞

农历正月初三真武大帝诞

农历正月初三拜天地神

农历正月初四箸筒姑娘诞

农历正月初四灶神下降

农历正月初四孙天医真人千秋

农历正月初五财神诞

农历正月初五路头神诞

农历正月初五定光佛圣诞

农历正月初五接财神，迎五路财神、关帝

农历正月初六清水祖师诞

农历正月初六九天玄女圣诞

农历正月初七仁日

农历正月初八谷王诞

农历正月初八白衣观音诞

农历正月初八江东神圣诞

农历正月初八五殿阎罗王圣诞

农历正月初八拜本命星辰“顺星”

农历正月初九玉皇大帝诞

农历正月初九汉闽越王诞

农历正月初九拜天公玉皇大帝

农历正月初十土神诞

农历正月十三温许二公诞

农历正月十三刘猛将军虫王爷诞

农历正月十三关圣帝君飞升

农历正月十四迎紫姑厕神。也有在正月十三或十五

农历正月十五上元天官圣诞

农历正月十五张天师张道陵诞

农历正月十五门丞户尉诞

农历正月十五佑圣真君诞

农历正月十五临水夫人陈靖姑千秋

农历正月十五金天娘诞

农历正月十五三一教主诞

农历正月十五盘古圣诞

农历正月十五灯节

农历正月十六绥靖伯诞

农历正月十六三王公诞

农历正月十九门官土地诞

农历正月十九长春丘真人诞

农历正月二十招财童子诞

农历正月廿三喇嘛“打鬼”

农历正月廿四雷都光耀大帝圣诞

农历正月廿五满族仓廪神诞

农历正月廿六庇佑财神诞

农历正月廿六观音开库

农历二月初一太阳升殿之辰

农历二月初一勾陈诞

农历二月初一初殿诞

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农历二月初一一殿秦广王千秋

农历二月初一中和节

文昌帝君与观音菩萨

农历二月初一拜太阳星君

农历二月初二土地诞

农历二月初二孟夫子诞

农历二月初二济公菩萨诞

农历二月初二福德正神土地爷千秋

农历二月初三文昌帝君梓潼神圣诞

农历二月初六东华帝君诞

农历二月初八三殿宋帝王圣诞

农历二月初八六祖禅师诞

农历二月初十土神诞

农历二月十二花神诞

农历二月十三洪圣爷诞

农历二月十五太上老君诞

农历二月十五精忠岳元帅诞

农历二月十五三山国王千秋

农历二月十五九天玄女娘娘圣诞

农历二月十六开漳圣王......>>

农历6月初6农村说是土地菩萨的生日是不是农历六月初六，在民间被称为天贶节、翻经节、姑姑节。天贶意为赐赠，天贶节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。六月六也是佛寺的一个节日，叫做“翻经节”。关于“六月六”还有很多的传说，“六月六，请姑姑”是流传很广的一个。

土地菩萨是哪天生日啊？或者说土地菩萨是哪天出生的？我问的是阴历几月几号？每年农历二月初二

土地公――福德正神本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。一零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，於是建庙祭祀，取其名而尊为「福德正神」。

在民间，土地公也被视为财神与福神，因为民间相信「有土斯有财」，因此土地公就被商家奉为守护神。据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公，家中没有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。不过一般农家则是以每月的朔、望两天，也就是初一和十五祭拜土地公。

编辑本段土地公生日

传说土地公最忠厚老实，他常常看到三癞子吃鱼吃肉，而自己连饭都吃不上。一次，他便问三癞子“你怎么天天有鱼有肉吃？我连饭都没有吃．”三癞子说：“我呀，有个箍子，把箍子箍在头上，人就会头痛，他就会做好吃的给我吃。如果你要吃的，我就把这个箍子借给你用。”

土地公借了三癞子的箍子，三癞子并告诉他要箍那些骑马坐轿的人头上。一天土地公看见一个骑马的人，就把箍子箍到马头上，马立刻痛得要命，拼命往前奔。把个土地公累得要死，什么也没得吃。土地公把箍子取下来，把没有得到吃的情况告诉三癞子。三癞子说：“你不要箍在走的，要箍在没走的。”一天，土地公看见稻草扎的人形，他以为是没有走的人，就把箍子箍在稻草扎的人形头上，箍了几天也没有得到吃的，回来又对三癞子如实说了一遍。三癞子又告诉他：“你要箍会慢慢走的人。”一天，一个讨饭的人在路上慢慢走，土地公认为这次看准了，就把箍子箍到这个讨饭人的头上，谁知又箍错了，没有得到饭吃。本来讨饭人自己都没有饭吃，那有鱼肉给土地公吃！于是土地公把箍子还给三癞子。

老百姓认为土地公很老实，一年到头总没有什么吃，就在每年农历二月初二煎荷包蛋送给土地公吃。并把每年这天定为土地公的生日。

归元寺菩萨的生日你是武汉的？

观音菩萨的生日，在寺庙里大家是怎么为菩萨庆生的总的原则就是：观音菩萨喜欢干啥，我们就干啥，这样观音菩萨就很欢喜。比如，观音菩萨喜欢救苦救难，那我们就救苦救难。

阳历2月2日是什么菩萨生日井龙王的生日

求土地菩萨保佑的唯美句子求土地菩萨保佑的唯美句子是没有什么定法的。怎么许愿祈求都可以。

不过最简单的事念诵地藏菩萨要念满万遍。因为释迦佛说过，有人念地藏菩萨圣号满万遍过经过的土地神祈都会保护这个人，就连鬼神都要保护他不受到伤害。我出门的时候都会念地藏菩萨圣号。

还有一位很有缘的菩萨，那就是观世音菩萨，念诵“那摩大悲观世音菩萨”也会起到相同的作用，也会一路平安、逢凶化吉的。

长沙土地菩萨叫些什么名字我们这边有个港公菩萨,快要过生日了,在生日那天会有个大***.另外还有个洋世菩萨,不过没什么人拜了

道教神仙神仙学说神仙的特点成仙的基础

修仙的途径神仙的等级先天尊神元始天尊灵宝天尊

道德天尊玉皇大帝

太乙救苦天尊三官大帝

四御土皇

西王母雷祖星君真武大帝文昌帝君

五星七曜星君

四灵二十八宿

斗姆六十甲子神山川河海及雷部诸神东岳大帝碧霞元君

雷部五元帅雷公电母

龙王雨师风伯土地神及地方保护神城隍门神

土地灶神财神和福禄寿星财神

福禄寿星冥司神灵酆都大帝十殿阎王得道仙真观音八仙妈祖

关帝吕祖王灵官

临水夫人三茅真君

保生大帝开漳圣王三山国王目录来历

文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。一说在北斗魁前，一说在北斗之左。六星各有星名，称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延祐三年（1316年）封梓潼神为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称，「梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之」。张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年（374年）自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延祐三年（1316年）敕封张亚子为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。随着宋代道教尊梓潼神为梓潼帝君，各地宫观纷纷设立梓潼帝君神殿，供奉梓潼帝君神像，以作为祭祀梓潼神的活动场所。南宋以后的梓潼祠、梓潼殿、文昌祠、文昌阁，在全国各州县道观中多有设立。据南宋道经《太上无极总真文昌大洞仙经》所列文昌神系，梓潼神家族共有五代，大小有十四位神仙。

文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子「生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验」。因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书于宋元时的《文昌帝君阴骘文》列举古代士人行善得福的事例，说明善有善报、恶有恶报，「近报则在自己，远报则在儿孙」的因果报应，劝人行善积德。

《文昌帝君阴骘文》称，文昌帝君曾七十三次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。「济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹」。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等等，都归文昌帝君管理。

元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠，其中以四川梓潼县七曲山的文昌宫规模最大。一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其间虽时有兴废，但因文昌司命，贵贱所系，所以一直奉祀不衰。旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或吟诗作文，举行文昌会。