古代八字算命书有哪些内容 中国古代八字算命的逻辑

参考以下内容,楼主看看是否能用：

《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”.卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山、归藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为六十四卦,又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳!

占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十,其用四十有九；分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法.而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官、父、兄、子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待；今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中；像是以米粒,数字,以及字划.,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占.十一字占〕,以及丈尺占和动、静物占.等等.现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已.

占卜流派：

说到占卜的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动,那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣!

若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为：周易卜卦、梅花易数,以及文王圣卦三种.

周易卜卦法：

这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先天之气,以乾坤为基；而文王后天之卦象,是客,是用,是后天之气,以坎离代乾坤之用.简而言之,先天卦象是天地之间的基本型态,而后天卦象为世间万物之流变.

诸圣作《周易》,主要是为了阐明天道,教人性命之旨.然《系辞》曰：“是故天生神物,圣人则之；天地变化,圣人效之

；天垂象,见吉凶,圣人象之；河出图,洛出书,圣人则之”.天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》,固然是好,

但若以之为世间万物的吉凶变现,也无不可!所以道家和道教之不同,在於前者是哲理,而后者是道术矣.这些仅是体与用的差异

而已,无关高低对错也.职是之故,《周易》成了卜道之正宗,甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目.

所以称之为“周易占卜法”,因为这门占卜方法,是以《周易》经文为主要解卦方法.因为有文本可看,似乎容易,其实不然!因为一者经文简略,不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥,非一般人能知能解.如《论语&8231;述而》：“子曰：『加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣』”.又《卜筮正宗》即云：“.鬼谷子仙师因易理浩荡深远,恐愚人不能参透,以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化.”就是此意.所以这种占卜法多为文人学院所重,大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意,隔靴搔痒矣!

梅花易数：

梅花易数,创始於邵雍—康节先生,是北宋庆历年间之人.据说他“隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在於易,忘乎其为寒暑也”.做学问至如此,实在令人钦仰不已.不过,在《正宗梅花易数》序文中,这套占卜法似乎另有师承,只是经由康节先生发扬光大而已.事实如何?我们不得而知!这是历史公案,不必去打扰我们学卦的兴致.中国文化本就博大精深,大都历经千百年来之锤鍊,才能成就一家之言.要严格说创始者为谁,是有些不容易的.更何况古人并不注重版权,又如何追究呢?

梅花易数以先天八卦为主,起卦之卦数,即以先天—乾一兑二震三.坤八为例.所谓先天为主,是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待,而对於后天《周易》之文辞,相对的只有参考而已.所谓先后天之辨,之前已有论之.简单来说,先天重气化,阴

阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度,工巧艺术.这也就是为何伏羲八卦仅有图像,而无文字,而《周易》卦文皆有之理.所以梅花易数的核心架构,即是立体、用,观察其生克变化的一门学问也.

所谓体用者,阴阳也；体常静而为阴,用常动为之阳.故卦分上下为内外卦,爻动者为用卦,静而不动者为体卦.体为阴,阴者不可克,克之则伤!体卦宜强不宜弱,弱则此事不可为也.在实际卜卦过程中,先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动,故知内卦不动是体卦,外卦动为用卦.体卦属木,用卦属水,用生体,则主事易成.再看体用卦衰旺如何?如果木逢春季则吉,逢金月则衰.另外互卦变卦也须考虑；简言之,本卦是事情的状态,互卦是事情的过程,而变卦为事情的结果.而它们之间五行衰旺生克,卜卦结果的重要依据.

梅花易数虽说重先天,但亦须考虑《周易》之卦辞,如邵康节论一少年人面有喜色,占得贲卦第五爻动,爻辞有”束帛戋戋“之文,而断定有喜事,也不管这个卦象是体去生用是不吉的.这当然也牵涉到触机及灵感,所谓“大匠诲人以规矩”,“只可意会,不可言传”.中国的预测学最重视的即是天份和灵感,在《梅花易数&8231;卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子?父子的判断南辕北辙,就是这个道理!所以要问什么时候该看爻辞?何时不用?恐非只字片语所能道尽矣!

文王圣卦：

讲到文王圣卦之前,必先得提到“五行断易”.它是以浑天甲子,即纳甲安在六爻之上,又有世、应、身三爻,财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶.文王卦就是在五行易的基础上,加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法

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.许多人仅知有文王卦,而不知有五行断易,实质上二者并无很大的差异.因为五行之生克制化,才是主体,神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已.文王卦虽名“文王”,其实只是上托周文王之名,也有纪念他的意思.以断卦的角度来说,他与《周易》的关系已渐行渐远了!体系上虽跟梅花易数不尽相同,但在重视五行生克的角度上,是有其雷同处的.也可说都是重先天一系也,而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了.

文王卦实用的成分更多了,只要取对用神,即可论断吉凶.譬如论财运,就以财爻为用神；问考试,父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情,我为世爻,对方看应爻.观用神之强弱,周边的对待关系,看生之?克之?扶之?制之?.虽然只有六爻

,看似简单,却林林总总地呈现无限的因素与可能.这门卜卦法,历经无数岁月的洗礼,多少前贤先哲的淬炼与升华,更融合了许许多多阴阳五行的派别!若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中,恐怕就有见树不见林之憾了!

八字算命方面z好的书，不是越古越好；因为任何技术在实践中都在不断提高，八字算命也一样；

八字算命方面z好的书，也有自己发展的历史与过程；比如唐朝的李虚中属于四柱八字算命的鼻祖，但李虚中最先只是吧出生时间的年月日三柱代入命理，进行算命；那时候算命是以年支也就是生肖进行算命的；到了宋代的徐子平大师才完善了时柱，并开始以日柱的天干作为点进行算命，后来无名氏又发明了大运与小运；由于小运的具体起法有误，后来基本上放弃不用。所以现在一般水平的八字算命者，基本上都是采用这种四柱加大运加流年的子平术进行算命。

八字算命方面z好的书，科学是不断发展的，八字算命的技术在实践中也在不断提升，这个提升以2002年刘玉珍张睿老师的传授的四柱太阳律月亮律技术与方法的《人体生物节律学》面世为标志。开辟了出生时间科学算命的新纪元。

八字算命方面z好的书，为什么不是四柱八字预测，而是偏偏要叫《人体生物节律学》呢？这要中八字算命预测模式的不断完善的过程说起。先了解传统四柱八字的预测模式：

传统四柱八字预测模式

传统四柱八字预测模式也就是四柱加大运加流年的预测模式，因为传统上小运的起法失误，基本上放弃不用。下面再了解刘玉珍张睿老师是怎么一步一步完善四柱八字的算命模式的。

大中小运的预测模式

刘玉珍张睿老师首先是纠正了传统小运的失误；然后在实践中根据大运与小运的思维惯性，自然而然的会想到是不是存在中运；有了假设以后，就需要在实践中进行验证，所以这些成就都是理论与实际的结晶。

超大运的四柱预测模式

虽然刘玉珍张睿在实践中除了纠正传统小运的失误后，第一个全新的成就是发现了中运；但是在实践中，依然还存在一些不能完全解决的命理问题；所以刘玉珍张睿老师就想，为什么有反映月柱变化的大运、有反映日柱变化的中运，有反映时柱变化的小运，为什么就没有反映年柱变化的“超大运”呢？有了假设以后，就需要在实践中去证实了。于是完整的四柱预测模式基本上完成。但是，明白人都明白，这种超大运与大运中运小运组合在一起是不是很别扭呢。于是刘玉珍张睿老师就采用了节律这一术语，就有了人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律全新的预测模式：

八字算命最完整的预测模式

八字算命方面z好的书，为什么叫《人体生物节律学》的道理现在明白了吗？

八字算命方面z好的书，人体生物节律学研究表明，传统八字仅仅属于太阳律的部分内容，上述的预测模式，就是太阳律与月亮律都具备的预测模式。就需要有兴趣的朋友，自己去在人体生物节律学中去找答案了，因为这涉及到刘玉珍张睿老师的知识产权。

算命方面命理书以《渊海子平》为掣要精简、其它的命理算命书多数是《渊海》的后世命理家的理解心得及阔编版,以《三命通慧》收录阐述最全面.

需要说明一下,和易经相关的书不好读,一读几呼就是一辈子,不在于你学历高或智高,也不在于死记硬背,完全在于一个“悟”字,也就是缘份和慧根…

注意图上的标记，可说这些算命书籍全出自其中，都是电子版的算命书籍

基础理论的算命入门书籍我觉得还是《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。入门后应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗》《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。

六爻算命的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。