日西月东是吉是凶 每日时辰方位

房日兔，即房宿。《封神演义》中其原名为姚公伯，在万仙阵中阵亡，死后被封神。是中国神话中的二十八宿之一，源于中国人民对远古的星辰自然崇拜，是古代中国神话和天文学结合的产物。

兔是形容马头型的一种描述，如关羽的赤兔，即红色的头象兔头的骏马。故凡认为房宿为兔者皆属于错误。

扩展资料：

星座相关：

房宿四星几乎成一直线，与黄道垂直，黄道通过其上部房宿三和房宿四丙颗星的中间。而房宿最上面的一颗星房宿四，差不多位于16时区的经线与赤道南20度的纬线的交叉点上。

房宿四星均不明亮，其较亮的房宿三、四两颗星，也仅介于2-3等星之间。房宿的东面就是著名的大星大火星，房宿的东北，是三垣之一的天市垣，其西墙就在房宿的正北方。

在房宿四的左下方，有两颗小星为钩钤，是房宿的附座。在房宿的正北方，有东咸西咸各四星。如果将房宿与钩钤看作十字，那么它们与东西咸组合成的形状正如缺了一横的mie字（古字）。

据石氏的说法，房两服之间的中道，房为四表，四表之间，为三光之正路即黄道。故这些星座，是古代星占学家经常观测并发生凌犯最为频繁的地方。

日东月西：比喻相离很远，不能相聚。

读音：rì dōng yuè xī。

出处：汉·蔡琰《胡茄十八拍》：“十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。”

翻译：十六拍愁思茫茫，我与孩子天各一方。日日夜夜隔空相望，不能随我回家让我思念断肠。

例句：

1、我与晓玲从小在一起，两小无猜、青梅竹马，如今却日东月西，不能相聚聚。

2、虽然日东月西，但他们的心却紧紧地连在一起。

天各一方

读音：tiān gè yī fāng。

释义：各在天底下的一个地方。形容分别后相距极其遥远。

出处：唐·李朝威《柳毅传》：天各一方；不能相问。

例句：

1、各位同学，今天的相逢是我们难得的机会，由于大家天各一方，相聚一次非常不易，让我们在一起潇洒聚一回，这是我们心中最大的幸福。

2、过去咱们是天各一方，如今在一个城市，见面的机会也不多。

民俗择日吉凶法一般市面上的择日方法只有看时辰择日或是利用电脑软件排期择日，它本身就有严重的弊病。

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青龙日好还是白虎日好

民俗择日吉凶法民俗择日吉凶顺阳日出行者，去处通达，好人相逢，求财得意，争论有理。堂房日出行者，神道不在宅中，求财称意，贵人得通，大吉。金堂回出行者，贵人相遇，财利通达，词讼有理，此日用之，大吉.金库日出行者，车马不成，求财反失，路逢盗贼，大有失误，大凶。宝仓日出行者，利见大人，求财遂心，百事如意，衣锦还乡，大.吉盗贼日出行者，百事不利，枷锁临身，人亡财散，宜回避，不可用。中元将军所管四仲月吉凶图。天盗、天贼日出行者，求财不成，纵有主失脱，官事无理，大凶。天门日出行者，凡事遂心，所求和合?去处通达，此日用之，大吉。天堂日出行者，所求顺遂，贵人接引，买卖亨通，诸事如意，大吉.天财日出行者，最宜求财，必定通利，好人相逢，百事和顺?大吉。天仓日出行者，见官得喜，财源丰盈，凡事顺利，此日用之，大吉。天侯日出行者，吉少凶多，主有口舌是非，血光之灾，此日大凶。天阳日出行者，求财得财，求婚得婚，此日用之，大吉。下元将军所管四季月吉凶图朱雀日出行者，求财不得，主反失财，见官无理，此日大凶。白虎头日出行者，主宜远行，求财必得，去处通达，此日大吉。白虎胁日出行者，求财如意，东西任行，南北利往，好人相逢，大吉。白虎足日出行者，不宜远行，作事不成，求财不利，此日大凶。玄武日出行者，主招口舌，百事不利，不可用之，此日大凶。青龙头日出行者，宜鸡鸣时或卯时出门，求财通达，百事大吉。青龙胁日出行者，求财遂心，凡事满意，东西南北任行，大吉。青龙足日也行者，得财不得，见官没理，凡事不吉，不宜用此日，凶。民俗吉凶日篇出行通用吉日甲子，乙丑，丙寅，丁卯，庚午，辛未，甲戌，乙亥，丁丑，己卯，甲申，丙戌，庚寅，辛卯，甲午，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，丙午，丁未，已酉，癸丑，甲寅，乙卯，庚申。宜满、成、开日。民俗吉凶日篇出行诀法如正月用子午日，余仿此。巳日各用俱忌。出行正子午，二申丑未辰，三月寅卯吉，四子卯为长，五月寅申午，七午申最强，八未申酉亥，九子午吉祥，十月子亥酉，十一子贡昌，六未十二亥，每月巳宜防。民俗吉凶日篇逐月出行吉凶日黄道日吉，宜出行，黑道日凶，不宜出行；建、满、平、收黑，除、危、定、执黄；成、开皆可用，闭、破不相当。民俗吉凶日篇出行十二时吉凶方向子：东北凶，西南吉；丑：东南凶，西北吉；寅：四方吉；卯：南吉，余凶；辰：北吉，余凶；巳：东北凶，西南吉午：北吉，余凶；未：西北吉，东南凶。申：北凶，余吉；酉：四方吉；戌：西北吉，东南凶；亥：四方吉。民俗吉凶日篇《碧玉经》出行忌日初一：忌西行。初八：南方忌；十五：东行凶；月晦：北不利。民俗吉凶日篇四离四绝日四离日春分，秋分，夏至，冬至，俱前一日。四绝日立春，立夏，立秋，立冬，俱前一日。忌行军、出行、上官、赴任、嫁娶、进人口、迁移。民俗吉凶日篇四顺四逆日四顺日建宜行，成宜离，寅宜往，卯宜归，出行吉。四逆日申不行，酉不离，七不往，八不归，出行忌。民俗吉凶日篇天翻地覆时忌行军、出行、修造舟揖。正月巳亥时，二月辰戌时，三月申酉时，四月巳申时，五月丑卯时，六月子午时，七月酉亥时，八月辰戌时，九月卯酉时，十月辰午时，十一月寅未时，十二月卯巳时。民俗吉凶日篇出行紧急用四纵五横法正身，齐足，立于门内，叩齿三十六通，以左手大拇指先画四纵，后画五横。画毕，咒曰?......>>

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怎么计算日子的吉凶“黄道吉日”一词在中华民俗文化中出现的频率是非常高的，在民间生活活动中，我们经常听到或看到结婚、殡葬、祭祀、入伙、商务合作、建房动土、出差旅游等等，都要查找“黄道吉日”来使自己办事顺利，特别是在现今中华传统文化复苏的时期，这个“黄道吉日”的成语又热起来了，身体力行的人也越来越多了，但是因为历史原因，中华传统民俗文化出现了断层，以致很多现代人并不明白“黄道吉日”的由来，因此出现了盲目追求者，将其奉若经典：片面批评者视其为洪水猛兽。等社会怪象。

那么，究竟什么是“黄道吉日”呢？“黄道”本是古代天文学的一个名词，黄道是地球围绕太阳公转的运行轨道。其天文理论起源于古巴比伦，后传入古希腊，公历纪元左右从希腊传入印度，在隋唐时期随着佛经的翻译传入了中国。而当时中国天文历法已经有了发展成熟的二十八宿星象体系，因此黄道十二宫传入之后，对中国传统天文学并没有产生多大的影响。直到明朝末，基督教传教士把大量西方天文学介绍进中国，黄道十二宫才逐渐被广泛应用。

正好黄道十二宫星座分部的位置，和中国的太阳历，（夏历，也是民间所说的阴历，农历）的二十四节气、二十八宿的分布是一样，也正是这个相同，黄道十二宫才融入了中国的天文学之中。而中国天文星象学体系的形成，本身就是建立在古代占星术理论上的，所以黄道十二宫的概念也就顺理成章的为占星术所用了。他不单只为占星术所用，同时也为农耕，气象预测等发挥了很大的作用。

其实“黄道吉日”在很大的意义上是从气象预测上来解释的，试想一下，当结婚、殡葬、商务合作、建房动土、出差旅游等活动进行时，风雨雷电，甚至自然灾害的发生会是什么样的结果呢？我想没有任何人愿意发生这样的事情吧。

“吉日”一词，也并非带有迷信的含义，他是代表了对一切美好事物的一种愿景，这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服，甚至连洗澡、理发都要找好日子，那就大可不必遵循了。因为那已是过去式了,在传统文化中也确实有一些糟粕，我们在继承和发扬传统文化的时候,应该“取其精华,去其糟粕。古为今用,洋为中用。”(毛主席语录)。而“黄道吉日”正是中西合璧的范例。

所以“黄道吉日”也并不是某种意识形态下的坏事,例如:九运会什么时候开幕？什么时候闭幕？广东的九运会筹备委员会就为这事颇费了一番心思。经精心研究，征求多方意见，终于选定了两个“黄道吉日”;开幕式为2001年11月11日，闭幕式为2001年11月25日;什么？堂堂的全国运动会居然也这样，未免太儿戏了吧？先别忙下定论，请先看下面的例子：

在上海举行的第五届全运会也曾由于台风登陆而临时把开幕式往后推迟了两天。

无独有偶，1987年11月20日，在广州举行的第六届全国运动会的开幕式上，欢庆的会场突然下起了瓢泼大雨……原本欢庆祥和热烈的气氛或多或少被这场不识时务的大雨破坏了。

2000年2月20上午，香港国际马拉松比赛在低温和潮湿的天气下开赛。运动员均感力不从心，有10名运动员在途中向临时救护站求助。有5人冲过终点后出现半昏迷状态，其中一人出现全身抽搐症状。想想看，如果九运会是在雨中进行，无疑是个相当的大遗憾。有鉴于此，气象专家们为九运会黄道吉日的选取提供了科学的意见。经了解，气象专家分析了1951-1999年49年间的气象变化，从而定下九运会的具体时间。

中国古代的人们讲究“天时、地利、人和”三者皆备，方能成其大事。用现代科学的观点解释，也有一定道理。其中“天时”一说，很大程度上包括气象条件在内。

在此也希望某些文化学者,在面对传统文化和现代文明碰撞时,要多一点博学睿智者的包容......>>

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15年 3月 15日/星期日/正月二五庚寅/冲甲申猴/煞北

15年 3月 24日/星期二/二月初五己亥/冲癸巳蛇/煞西

15年 4月 01日/星期三/二月十三丁未/冲辛丑牛/煞西

15年 4月 08日/星期三/二月二十甲寅/冲戊申猴/煞北

15年 4月 11日/星期六/二月二三丁巳/冲辛亥猪/煞东