河图洛书可以测凶吉吗 先天八卦对应洛书数字

我觉得之所以我们现在看不懂，河图洛书易经上面的记载是因为这些书应该都是一些史前文明所流传下来的，而且蕴含的更多的是天地玄机，所以说导致谁也读不懂。而且我们中国盛产的五行八卦就是相传由伏羲从河图当中领悟出来的，也算是从也算是对河图的一种解释。所以说，我们现在也没有办法去过多的解读。

我之所以为什么说这三本书可能是史前文明所留下来的，因为在山海经之前，有可能存在过一个文明，而且我们现在也知道史前大洪水也的确存在过，而且范围应该是普及了全世界，因为不管是希腊神话以及圣经，再加上我们自己的文明，这几个文明一起，都有这件事情的记载。当然这也是一种猜测，仅供参考。

我们中华文明就是在洪水之后的废墟上重建的，而且我们大多数的神话传说都是在这场洪水之前流传下来的，在大禹治水之后，就很少再流传出来一些其他的传说。关于河图是传说，由黄河中浮出龙马，将它献给伏羲，伏羲就依靠它创造出了八卦。

而洛书，就是相传在大于洛河之中浮现出神龟，将此书献给了大禹，大禹就依靠它，成功的治理洪水。易经就更是奇妙，那里面包含呢，三大类：连山，归藏，周易，这三部分内容，分别都是夏商周用来推演祭奠的奇书。

之所以我们会读，不懂这几本书，可能就是因为我们和他们之间有一个文化之间的断层，因为相传在伏羲时期，八卦是有上万种卦象，但是直到刘伯温时期，他才仅仅只能识出72卦，而流传到现在我们也仅仅只能够读懂16卦。

河图、洛书是中国上古时期传下来的神秘图案。相传在远古伏羲氏时代，有一个丑陋怪物游到黄河边上的孟津，背负一块刻有古怪图案的玉版，这个怪物大得吓人，不但吃了百姓们的稻谷和庄稼，竟然开始生吞人类。伏羲听到此事，带剑来到河边要斩除妖怪，妖“阿兹特克”历石。怪打不过伏羲，跪地求饶，自称黄河里的龙马，并将背上的玉版献给伏羲。由于玉版是来自黄河的宝贝，伏羲称这张图为“河图”。后来，伏羲还按照“河图”做出了“八卦”，以推算历法，预测吉凶。

到了大禹治水时，有一次禹在洛河引水疏通河道，从干涸河底浮了出一只可以驮起百人的巨龟，禹认为这是一只通灵神龟就将它放生了。不久后，大龟腾云驾雾再次来到洛河，将一块光芒四射的古老玉版献给禹，上面同样有一些神秘文字和图画，禹将这块玉版命名为“洛书”。传说该书上有大禹完全不认识的65个红字，后经反复揣摸，整理出历法、种植谷物、制定法令等九方面的内容，古人将其整理成传至今日的科学法典《洪范篇》。朱熹的《易学启蒙》中的“河图”与“洛书”。

上述这些传说在《周易》、《尚书》、《论语》中都有记载。其中比较的是《周易》中的系辞篇。里面是这样记载的：“河出图，洛出书，圣人则之。”宋代朱熹解《周易》时，曾派手下学者蔡元定去四川，用高价在民间收购到华山道士传出的“河图”、“洛书”，都是由圈点构成的图形。在现今洛宁县长水一带有“洛出书处”石牌二块。1987年安徽含山县凌家滩墓葬中出土大量的玉片和玉龟，据专家考证是距今5000年无文字时代的原始的洛书和八卦图。

据说”河图”、”洛书”在古代出现时都有无法识别的文字，后来都慢慢散佚。现在人们经常看到的两幅图是朱熹的《易学启蒙》中的，因为有图无字又神秘难解，人们把它们叫做“无字天书”。其中”河图”是用黑白环点示数、排列成图的。即一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。而“洛图”也只有用黑白环、点示数的图。有人形容它：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五环居中。”这些神秘的图案自古以来无人能破译。

早在春秋战国时期，河图、洛书已经开始与天命、阴阳、占卜等有关了。孔子周游列国不得意时悲叹说：“鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”那时就已经有老子、孔子写的关于天命的书《河洛谶》各一种。在两汉时期的算命文献中，河图洛书更复杂和神秘了，共有《河图括地象》、《河图始开图》等37种，《洛书甄曜度》、《洛书灵准听》等9种。宋时出现的河图洛书又加进了新的内容，是融天文、人体、阴阳、象数为一体。

关于河图、洛书的解释非常多，有人认为它是古人对天象活动的记载。原因是有关河图的记载最早曾见于《尚书·顾命》篇。记载周康王即位时，在东边厢房有大玉、夷玉、天球、河图。后人就认为河图是测日晷仪与天象图标，这些实物在当时是观天察地的仪器，带有神圣和神秘的性质，因而才可能和代表古代王权威严的古玉器陈列在一起。还有根据《魏志》中说的“宝石负图”是一幅河图洛书的八卦综合图，看上去像罗经盘，磁针居中，外围着八卦，最外层为二十八宿。所以河图是古代测量太阳的晷仪时根据日影而画出的；而洛书则是张天文图，用来概括天文的原理。还有人认为西安半坡出土的石板上用锥刺的圆点排成的等边三角形图案是它们的原型，但这也还不过是一种设想。

最近，西南电子技术研究所退休高工杨光和儿子杨翔宇发现，“洛书”的核心“十”字与墨西哥发现的“阿兹特克”（Aztec）历石中心人像的“十”字、金字塔俯视图中心的“十”字完全吻合。他们提出，“洛书”是外星人遗物，“河图”则描述了宇宙生物的基因排序规则，而“阿兹特克”历石则是外星人向地球人的自我介绍。当然这也只是推测之言。

各种关于“河图”、“洛书”的说法都没有真正找到依据，河图究竟是什么样的图案，洛书究竟是什么样的书写符号？它们原型是什么？古人又是如何按照它们画出八卦的？这些疑问都有待解答。

手机号码测吉凶是可信的，但网上那些所谓的81数比较牵强，真正的预测不可能用一套程序就能搞定的，还是需要预测师来进行分析才行。

目前最准的应该是《八星灵数》数字预测，理论来源于河图洛书及五行，阴阳及八宅派理论，它把所有数字组合分为八星，即生气、天医、延年、伏位四吉星；祸害、六煞、绝命、五鬼四凶星，再看它们之间的组合来决定号码吉凶。八星数字排列如下：

河图洛书与命理

你可以用上图的数字对比一下，看看号码中有没有这些数字（不包括前三位），有这些数字是不是有这些含义？

当然这并不是全部，具体还得有完整的号码来分析，像宋师傅的号码13923753159就是完全结合这种理论挑选出来的

奇门遁甲是古代先贤经过长期观察、反复验证，从而出来的一种利用时间和空间相结合进行占断吉凶的术数之学，因奇门遁甲上可观天象，下察地理，中知人和，举凡卜易算数之类，吉凶祸福，皆可预决，所以很多人对奇门遁甲术都很感兴趣，但是学习奇门却是不容易的一件事情。最近有朋友问到如何学习奇门，怎么才能入门，也有朋友问自己入门了但是如何才能更进一步，问的人多了倒不如直接写一篇文章作为解答，以后易友再有此类问题时，也方便自己节省时间进行解答了。

在学习奇门遁甲之前需要先明确这个问题：为何要学习奇门遁甲，这个问题是很重要的。有的人只是想稍微了解下这门术数，并没有深入研究的想法；还有的人是希望自己在奇门遁甲中学有所成，学了这门术数后为自己所拥；还有的人是想依靠这门术数为自己的生活谋求一份稳定的生活，保障一定的收入来源；不管是出于哪一种目的，可以归类为两种，一种是粗浅了解的，一种是想深入学习的，对于种只需要把张志春的《神奇之门》这本书找来看看就可以了，那么对于深入学习想学有所成的朋友就不是那么简单了，需要有足够的耐心，花足够多的时间来学习。

在开始学习之前还是先确定好自己所要学的奇门体系是选择飞盘奇门还是转盘奇门亦或者后面兴起的阴盘奇门，不管是哪一种只要认定的体系是具有深厚传承背景的，都是可以达到预测甚至趋吉避凶的目的的。当然不管是学习哪一体系的，基础知识基本都是一样的。

零基础入门奇门步骤：

1、需透阴阳五行。《烟波钓叟赋》开篇就说“阴阳逆顺妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都在一掌中。”可见阴阳之重要性。而至于五行不仅要了解他的生克制化还要了解其代表的五行象数以及五行旺衰和五行变化。

2、深入了解天干地支。《奇门大全》说：“支干者，阴阳之变化也；阴阳者，死生之玄关也。”天干不仅其阴阳还他的五行以及十干旺衰、十干象义以及相互的生克冲合。至于地支跟天干差不多，除了要了解旺衰、象义外，相互之间的关系更是极为重要，也比天干更丰富多彩，包括生克冲合、刑害破绝。是天干与地支相互搭配而成的六十花甲，其在奇门中可以说是显示了自然运行的规律，是时空互动阴阳互根的作用结果。

3、了解河图洛书、九宫八卦。需了解河图洛书的特点、相互之间的关系；洛书九宫八卦之间的关系，九宫的旺衰、八卦的产生、万物类象等。

4、了解星门神煞。九星、八门（九门）、八神（九神）他们各自的含义、宜忌、旺衰、象义、本身吉凶等知识的学习。

5、学习如何排盘。当然现在手机排盘软件很方便，不学如何排盘的大有人在，不过作为一个想深入学习的人还是要学习如何排盘，因为这是你深入了解奇门遁甲的一个很好的切入点，也是对基础知识综合运用的一个过程，一个式盘便将阴阳、五行、天干、地支、六十花甲、二十四节气、星、门、神、九宫、八卦巧妙的结合了起来。

6、学习奇门格局，这里就需要根据自己所学的奇门体系来分了，转盘体系跟飞盘体系的格局还是存在着挺多的不同的。

7、学习如何断局。根据自己所学的奇门体系去学习各自体系中的断局方法，并学习自己所选择的体系中的一些技法应用。

8、不断的断局，不断的学习，不断的巩固，戒骄戒躁的学习。

到了这一步也算是入门成功了，在奇门遁甲中预测并不能算的上是高阶的运用，更往上的便是趋吉避凶、运筹调理、或者更高层次的技法，比如遁甲演卦、断过去未来等，需要一定的机缘才能学到的，对于这一部分的知识在之前便写过一篇类似的文章，这里就不再赘述。

至于层次的奇门遁甲，峨眉老僧达天大和尚曾经赞叹道：”世人都被十二个时辰役使，老衲但能役使十二十层。善哉！奇门之道，如是如是！“将奇门遁甲化为己用，达到“天人合一”的境界，我想这就是奇门遁甲真正所谓的高人了吧。