但行好事莫问吉凶详解 今日诸事吉凶

但行好事,莫问前程,虽无福报,祸事已远!

大致意思如下:

自身要多做义举做好当下，而不要去牵挂往后的发展。虽然没有福气的回报，但是祸事也已经远去了。

大白话就是：别管以后怎么样，从现在起多做好事，虽然不会有做好事的回报，但是祸事也会远离你。

“但行好事，莫问前程”的意思自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

1、五代冯道的《天道》：但知行好事，莫要问前程。

2、明代佚名的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。

一、天道

[原文]

天道

[唐 ]冯道

穷达皆由命，何劳发叹声。

但知行好事，莫要问前程。

冬去冰须泮，春来草自生。

请君观此理，天道甚分明。

[译文]

贫穷富贵都是天意，不需要长吁短叹。

只要把握现在做好当下的事情，不要管将来会怎样。

冬天过去了冰雪就会消融，春天来了花草就会开放。

你要是能参悟这个道理，就能把世间万事万物都看透彻了。

[注释]

穷达：困顿与显达。

何劳：何须烦劳，用不着。

但：尽管；只管。

[作者简介]

冯道（882年－954年），字可道，号长乐老，瀛州景城（今河北沧州西北）人，五代宰相。冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。后周显德元年（954年）四月，冯道病逝，追封瀛王，谥号文懿。

二、增广贤文

[原文]

但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。

[译文]

只管专心去做好事就可以了，别计较前途会怎样。河道变窄水流就会湍急，人在危急关头就会急中生智，有应急的策略；明确知道山中有老虎，就不要到有虎的山上去了。

[背景]

《增广贤文》于明朝，集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。

[赏析]

但行好事，莫问前程。踏踏实实的把应该做好的事情都做好了，不要考虑以后会怎样怎样，计划赶不上变化，对未来规划的再好，不踏踏实实的做好应该做的事情，都是没有意义的。只要多做善事无愧于心，就不必为自己将来的命运担忧。从而隐喻“人做事天在看”、“善恶必有不同的报应”。

河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。若在前方有人指引，莫要盲目的跟从，眼见不一定为实，遵从自己内心最深处的想法。

全诗：

诸恶莫做，众善奉行。

远报儿女，近在己身。

苍天有眼，报应分明。

但行好事，莫问前程。

译意：各位不要做恶事，应奉行善事，往长远了说（做善事）会使儿女有好报，往近了说，便会使自己受益，上天是有一双明察世事的双眼的，善报恶报都会分的清清楚楚，就去做好事，不要问结果。

定场诗：

曲艺术语，相声、评书等曲艺演员等在演出节目前，往往先念诵四句或八句诗，诗句往往诙谐幽默，短小精悍而让人印象深刻，为的是快速聚拢观众耳音，以便演员马上进入表演，这样演员先定住了场，故称为定场诗。

拓展内容：

郭德纲常用的定场诗:

1.

伤情最是晚凉天，

憔悴斯人不堪怜。

邀酒摧肠三杯醉，

寻香惊梦五更寒。

钗头凤斜卿有泪，

荼靡花了我无缘。

小楼寂寞新雨月，

也难如钩也难圆。

2.

道德三皇五帝，

功名夏后商周，

五霸七雄闹春秋，

顷刻兴亡过手。

青史几行名姓，

北邙无数荒丘，

前人播种后人收，

说甚龙争虎斗。

3.

大将生来胆气豪，

腰横秋水雁翎刀。

风吹鼍鼓山河动，

电闪旌旗日月高。

天上麒麟原有种，

穴中蝼蚁岂能逃。

太平待诏归来日，

朕与将军(先生)解战袍。

注释:这首诗大大的有名，原是明世宗朱厚熜的《送毛伯温》。

4.

八月中秋白露，

路上行人凄凉。

小桥流水桂花香，

日夜千思万想。

生肖虎明天有什么好事吗

心中不得宁静，

清早览罢文章。

十年寒苦在书房，

方显才高志广。

注释:此词奥妙在于每句首字均是前一句末字的一半。

5.

曲木为直终必弯，

养狼当犬看家难。

墨染鸬鹚(鹭鸶)黑不久，

粉刷乌鸦白不坚。

蜜饯黄莲终需苦，

强摘瓜果不能甜。

好事总得善人做，

哪有凡人做。

注释:此诗"鸬鹚"一词疑应为"鹭鸶"。因鸬鹚常为黑色，与墨染黑不久矛盾，而鹭鸶则常为白，符合诗意。此问题恐是因为定场诗源自师徒相传而误。

6.

山前梅鹿山后狼，

狼鹿结拜在山岗。

狼有难来鹿答救，

鹿有难来狼躲藏。

箭射乌鸦蓬头起，

箭头落在狼身上。

劝君交友需谨慎，

千万莫交无意郎。

7.

金山竹影几千秋，

云索高飞水自流。

万里长江飘玉带，

一轮银月滚金球。

远自湖北三千里，

近到江南十六州。

美景一时观不透，

天缘有分画中游。

8.

天为罗盖地为毯，

日月星辰伴我眠。

何人撒下名利网，

富贵贫困不一般。

也有骑马与坐轿，

也有推车把担担。

骑马坐轿修来的福，

推车担担命该然。

骏马驮着痴呆汉，

美妇常伴拙夫眠。

八十老翁门前站，

三岁顽童染黄泉。

不是老天不睁眼，

善恶到头报应循环。

意思是：自身要多做义举，做好当下。

出处：明代佚名《增广贤文》

原文：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。

译文：只管专心去做好事就可以了，别计较前途会怎样；不做那些求神拜佛的事，就表示他是好人。河道变窄水流就会湍急，人在危急关头也会有应急的策略；明知道山中有虎，就不要到有虎的山上去了。

：

作品背景：

《增广贤文》于明朝，集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。

作品赏析：

踏踏实实的把应该做好的事情都做好了，不要考虑以后会怎样怎样，计划赶不上变化，对未来规划的再好，不踏踏实实的做好应该做的事情，都是没有意义的。

如果只是单纯解释这句话，我想你也不会在这里提出这样的问题，任何一本工具书都能解决问题。

但既然你能在直播间中问出这个问题，想必问题要比这句话复杂得多，只是你不愿说出来而已。

既然如此，那么我们就从这几句话着手分析你的问题，帮你解决困惑！

01

“但行好事，莫问前程”应该如何解读？

在分析问题根源之前，我们先来聊一聊，“但行好事，莫问前程”这句话应该如何解读？

这句话有两个出处，分别为五代时期冯道的《天道》：“但知行好事，莫问前程”；以及明代的《增广贤文》：“但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。”

从原文出处来看，所谓“但行好事，莫问前程”的意思就是自身要多做善举，做好当下，不要思考之后的发展。但这只是这句话的字面意思，对你而言，字面意思无法解决你的困惑。

对你而言，所谓“但行好事”，是指你认为这件事情是正确的。也就是说，正确，就是好事。

与之相比，“莫问前程”则是做一件事情的内在动机或内在动力。

当你在现实生活中遇到某件事情需要去做时。如果这件事情是你发自内心愿意做的，那么此时的你会毫不犹豫地做下去。即便遇到困难也会想方设法解决。

而当这件事情是你十分厌恶，或出于某种动机而不得不去做的时候，在完成这件事情时便会让你的内心产生疑惑。

此时的你不清楚这件事为谁而做，为什么而做。同时也会产生犹豫的感觉，犹豫这件事情要不要继续做下去。在完成这件事情的同时也会对自身的未来和发展感到焦虑。

这时的你会觉得完成这件事情并非本意，完全是迫于外界压力不得不做，会感觉自己有种在被迫“恰饭”的感觉。

这就是对你而言，“但行好事，莫问前程”的解读。

解读虽然简单，但从目前的状况来看，你的真正困惑并不仅限于此，而是如果我做了某件事情没有回报，那我的付出究竟有什么意义呢？

从这里也可以看出，你并不是一个喜欢“躺平”的人。你希望自己能够在有限的人生中有所作为，能够凭借自身的努力改变现在的生活状态和境遇。

你的内心深处对目前的状态十分抗拒，既不想随波逐流，也不想混吃等死，很想从根本上改变自己。

但这些改变出于种种原因并未成功，因此你只能在原地不停地打转，反复用自己的失败和缺点折磨自己，自我消耗。用现在较为流行的话来说就是“间歇发图强”，在遭遇失败后“持续性混吃等死”。

这种状态下，你的精神状态以及待人接物的态度、习惯等都会出现问题，你的同事和朋友也会在无形之中和你产生疏远。

也只有在这种状态下，你才会每天都想一些“没意义”的问题，在无形中消耗自己。什么都想做，而又什么都不想做，在冲突与障碍中“自我消耗”、“混吃等死”。

而出现这种状况的原因也非常简单，你现在的状态，源于你“内在动力”的不足。

02

为什么“内在动力”不足？

所谓“内在动力”，是指自己心中所产生的欲望。这种欲望为你的行为提供自然力量，可以让你自主选择进行或坚持某一项活动。在完成活动的过程中满足自身的需求。

通常来说,“内在动力”源于自身的兴趣、目的或需求，不受外部环境或压力影响。同时也决定着一个人的人们所采取的行动、品质和特征。

关于“内在动力”不足，出现的原因有很多，个体状态的不同也会导致出现“内在动力”不足的原因也各不相同。但目前来看，你会出现“内在动力”不足主要是由于你不知道自己真正想要的是什么。