请财神放别人家 家里请了两个财神

家里请财神爷放什么位置最好

家里请财神爷放什么位置最好，很多人可能不相信风水，但有些东西由不得你不信，有时候不得不相信风水，风水是一门无法解释的玄学，下面是我整理了家里请财神爷放什么位置最好。

一般来说在大年三十可将财神爷图片贴在大门处，以起到生旺招财的作用，如果是摆件也可将财神爷放在正门处的地方，但要对着大门，不可对着窗户和阳台，以免家里财气会逐渐减弱。

财神爷放在家里的适合位置

1、财神爷是我国民间的信仰神灵，具有招财进宝的意思，一般按照我国的传统习俗来说，在每年的大年三十里，可在大门或者室内的门上或者墙壁上，贴上财神爷的图片，以祈求财神爷保佑家人，让家里的财运变得更好，以利于一年四季平安和顺、富贵安康的意思。

2、财神爷也是有好几种的，但主要是文财神和武财神比较常见，一般来说是将文财神放在家里的私密空间里，可以放在书房里但不可放在卧室，以免对财神的不敬，若是武财神可放在室内的文昌位，可以对着大门，但不可将武财神图像贴在室内。

3、财神爷放在家中寓意最好，代表着让财神进入家中，从而促进运势的发展，但不可对着阳台和窗户，否则会让家里的财运溜走的，同时也不可对着厕所和厨房，由于此地的阴气和污秽之气较重，会影响财神发挥最大的作用。

4、一般可将财神神像放在家里正门对的地方，一进门就代表财源广进，招财进宝的意思，或者放在饭厅向东处，也可以将其放在家里客厅的东南方，此地是家里的财运之地，可以让自身的财运变得更加繁荣昌盛，这也是财神爷放在家里哪个位置好中之一。

靠近大门位置，在家中风水里，财神最好是摆放在靠近大门的两则，而财神不能正对着大门摆放。另外，根据财神的功效，选择脸朝内或朝外的摆位，这样才能达到财源广进之寓意，否则易造成家中的财源外泄。

1、摆放在家中吉位

根据流年了解家居吉位是什么方位，然后再把财神摆放在家中的.吉位上就可。当然，也可根据每日吉位来调整财神的脸朝向，这样效果会更佳。

2、结合五行命相人摆放

根据五行命相学喜用方位，让财神摆放喜用方位，可更有利于命主，例如：阳命金相人喜用正北方，则在此方位可摆放财神。

3、水能与武财神一起摆放

如果家中既请财神又请武财神的话，可让两财神呈一左一右的摆放方式，财神也可与武财神并排挨近摆放，但切记不能让两位武财神摆放一起，否则家中易是非多且不得安宁。

财神摆放位置禁忌

1、不向厕所；不向房门；不向饭桌。

2、祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神之下，那便较为适宜！总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的！

3、倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。财神爷是我国民间普遍供奉的财神，以上的这些还是要讲究的，祈求生活的平安，这是人们最真切的心愿。只要你虔诚祭拜，财神爷一定会给你带来好运。

财神从店里请到家里

相信你们看过这篇文章的之后，已经知道了财神应该供奉在家里什么位置比较好，我们可以把它放在靠近大门的位置中，在家中的风水里放在靠近大门的两侧是非常好的寓意，但是，一定要记住不能正对着大门摆放，不然的话会影响风水，同样的，告诉了你们财神摆放位置的禁忌。

财神的种类

财神是掌管财富的神仙，倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。做生意供奉财神是一种传统习俗，在是历代相传。因此很多人会摆放财神的像在家里或单位里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢？民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神这两种，同样的这两种财神的摆放方式以及使用方法都是有不同的。

财神摆放位置

我们常说的福禄寿三星以及财帛星君就是文财神。文财神不能正对着大门摆放，否则会使财气外泄，最好是朝向屋内，并摆放在大门的左右两侧，才能正真达到聚财的作用。当然，如果不摆放在大门左右两侧，也可根据家中财位进行调整，只要避免正对大门即可。如果家中供奉的是关公或者赵公明等武财神，就与文财神的朝向正好相反，需要正对着大门，在招财的同时，还能够起到很好的镇宅的作用。

搬家风水财神的忌讳

1、家里只可以摆放一个财神。虽然财神也有类别的划分，但是家中供奉财神只能有一个，不能将文武财神摆放在一起，否则会适得其反。

2、财神摆放不对饭桌、房门、厕所。在财神摆放位置与朝向中，最忌讳的一点就是将财神面向饭桌或者厕所了。厕所是污秽之地，将财神正对厕所会让财气四散，正对饭桌则是对财神的大不敬，影响财运。而房门是气流流通之地，财神正对房门会冲散财气，就没有办法凝聚财气了。

家里不建议供奉财神。在有供奉财神求财一说，但事实上，种瓜的瓜，种豆得豆，舍得、舍得，当布施的时候自然就得到财富，不布施不会有财富的。可以供奉佛像菩萨像，日念佛念经，多布施，放生，自然会吉祥。

不断布施，就像井水似的，不断地往外打，这个井会不会枯干?不会枯干的，那新水不断地往井里流，那个渠道越流越快，越流越宽，水反而多了。如果这个井水老不打——不布施，这口井就会变成什么?原先进水的通道都会被泥土腻住了、堵塞了，最后变成一口枯井，水也会变臭的。这个财产也是这样，当一个人有了财产的时候，一定要学会布施，有多就多布施，有少就少布施。当布施的时候财产就会接着继续来，同时身心也会健康，而且也会达到一种社会安宁，这都是很好的事情。

所以说财富应该从布施这儿来，从这儿生福报。这个财不是供个财神爷，那样反而还失去了生福报的机会。比如说有的家来要饭的了，或出家人来乞食，特别是要饭的来了，这一摸兜啊，这有十块钱，寻思给他吧。回头一瞅财神爷在那块儿呢，寻思：天天求财神爷，没有人给一分钱，凭啥回馈十块钱哪?得了，给一块吧。完了，机会失去了，帮助人的机会失去了，甚至又不给人家了。

所以说这个财神爷的教化是打着一种妄想，而且是一种懒惰的想法，想什么空中掉馅饼啊、守株待兔啊，等等，全是一种懒惰、想发财的想法，这是不正确的。应该正确地想到怎样增加财富，应该以法财为胜——布施、做善事，这样财产就会源源不断地过来，这是正确的。所以说财神爷应不应该供，大家就明白了，是不应该供的。供了以后还障的道。

成天地就想钱哪、钱哪，那脑子老想钱，那钱能使生病。不是说钱被多少人摸了以后能生病，当想到钱的时候，实际上很多病就会生出来了。所以说没钱的人，不要钱的人是没有这种病的;要钱的人、摸钱的人都会有一种病。

钱这个东西一定要注意。在这个社会上都是有责任的。因为这个社会不是一个人的社会，是大家的社会;也不是一个人生存的社会，是大家共同存在的社会;也不是一个人幸福的社会，是大家幸福的社会。也就是说有了钱，应该是互相帮助的社会。

过去佛经有那么个故事：一位老者，没儿没女，吃饭的时候就吃仆人的饭菜，穿衣服打补丁。但是家里特别有钱，谁要上那人家要饭，谁也不给，非常吝啬。最后死亡的时候，家里有三车黄金，当然不是现在的汽车了，那时候古代，估计是小板车，那一小板车得装多少黄金?还不得装个一吨半吨的，是不?有这三车的话，就三车装一吨黄金或一吨半的黄金，想一想这多少财富?

三车黄金，没有接收者，也没儿没女，最后给送到国王那儿去了。国王突然来这么大财富也不知道怎么办，也不知道是什么原因，就为这事问佛去了。佛就给讲了这个人过去的历史，说这个人为什么有钱呢?因为前生那人看到一个出家人来乞食，就给出家人一钵饭，没想到这个出家人是一个辟支佛。

出家人就吃那人布施的饭，吃那人的饭以后，生生世世不缺金钱。看这福报多大?是布施得来的。但是呢，当给和尚这一钵饭后，又后悔了，心里合计：这钵饭给和尚，自己也不认得他，还不如给自家的仆人吃，仆人最起码也能给自己干点活啊，有点后悔。所以由于后悔的原因，那人生生世世都穿仆人的衣服、吃仆人的饭，佛说这是那人的前生。

后来国王问了，那人今后会怎样?佛说由于吝啬成性，就是特别吝啬，会下地狱。那人又不偷不抢，自己攒的，最后因为吝啬的果报，下到地狱，永不得超生。这“永”啊，就是时间很长的意思。

所以说在这个社会中一定要注意这个问题，什么问题?就是说这个社会是大家的社会，一定要把自己的财产拿出一部分服务于社会，服务于所有困难的人，这是做人在这个社会生存的道理。比如说坐汽车、走路，那公路谁修的?不是大家出钱修的吗?等等的事情，所以这个社会是个集体的社会，应该服务于所有的大众和众生，不要吝啬，这是发财之道、修行之道。

所以说供财神爷的方法，不是佛教的方法，不是正理。不应该用错误的思想、错误的形象来引导我们，这样的话会给引偏了。

可以。神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。