后天妈祖 妈祖乩童舞蹈是后天学的吗

阳光很好，天空很蓝。几朵樱花开得正艳，在缕缕清爽的微风里，我与好友开始向泗阳妈祖庙进发。谁能料到，从繁华的街市走进了一个草荫茂盛的所在，脸面顿觉滋润，眼前愈发清朗，不须问路，只向更滋润更清朗的去处走。终于陡然一惊，我已站在妈祖庙前，眼前，烟云缭绕，钟声隐隐，一切无不在昭示着一座名寺的辉煌。

悠悠运河，滔滔流水，妈祖庙三面环水犹如镶入运河中一枚绿玉，造化之机巧深得天地之韵律、且不说百米长巷的两旁店铺全是明清式建筑，就是满巷道的幡旗也是古风盈然，韵味十足。沿着一条笔直的林荫大道，走在宽阔平坦的青石路面，穿过花草丛生的园林，最终眼前露出一角飞檐，不须思索已猜是天后宫，径直登阶而上。放眼看去，画栋雕梁，瑰丽壮观，仿佛已到了名山古刹，一样的格局，一样的森严，一样的永恒。

妈祖生于宋建隆元年，公元897年，因救助海难而捐躯，时年27岁。妈祖逝世后，她救助海难的神迹得到了朝廷的确认，自南宋高宗绍兴二十六年起，先后36次给妈祖叠奖褒封。最终树立了妈祖作为唯一海神的至高无上地位。也成为闽浙地区的在外游子心中的真神。沿海商贾觉得家乡的事业已满足不了他们梦想，于是他们踏上了摇摆不定的航船。在异乡飘泊闯荡，但他们怎么也舍弃不了心中的真神，舍弃了，整个儿生命都失去平衡。他们倒是很洒脱，背着一个神龛满世界走，哪儿有更好的'水土就在哪儿安营扎寨。因而，在现今经济高速发展的时代，浙江，福建商贾土豪聚集泗阳的时代，妈祖庙建到这里也就不奇怪了。漫长的运河中巍然矗立一座妈祖庙，让古老的水道飘荡起漫漫香火。

妈祖从一个为民造福的人升格为神，神的世界也就会让人感到通情达理、平易近人。当闽浙商贾来到了这里，在一片片废墟中建起座座高楼，继而感到前景凶吉难料，于是开始怀疑泗阳本地那尊古老的土地神是否能给南来北往的开发商带来好运。于是他们虔诚地用巨石镌刻一尊至高无上的妈祖，在香烟缭绕的古木林荫间，矗起高大慈善的妈祖像，请她背靠这绿荫娟秀的小岛面对滚滚而来的运河水，俯瞰着整个在泗阳打拼的闽浙老板们举起的幡旗.

有很多佛教艺术胜地，大都山清水秀，交通便利，极个别藏于山水胜处，奇峰竞秀，美不胜收。而在这里，长廊上的石壁雕刻正在诉说着一个个救苦救难的故事，让一座座飞檐斗拱立时成了件件道德造型。也让这块土地到处都成了善的堆垒，差一点挤走了美的踪影。

这就是真正返璞归真的宗教，深奥的理义皆可以转变为一种热闹的游览方式，与精神感官溶成一体，让严肃与浪漫并存。同时也体现精神的虔诚和主观的随意，人为地把宗教散落于自然界，与花草林荫遥相呼应。来此朝拜的善男信女，心中并无多少宗教理义的踪影，目光时时关注着草绿柳荫、飞檐雕梁，一切都又归之于现实、而又有非常含糊的精神感官。摩肩接踵的游客行走得比较顺畅，他们觉得亲近了宗教更贴近了真神，自然多了几分自信与愉悦。

但是，上天并没有因为妈祖庙是大慈大悲，救苦救难的海神道场而对它有特殊的估护。历代的金戈铁马、现代的倭寇一次次将它破坏，然后又有一批批善男信女，苦行僧一次次把它修建。一个又一个，一代接一代，飘然而来，溘然而去。终于留下了妈祖庙，留下了钟声梵音，留下了闽浙商贾他乡飘泊的鉴证航标，留下漫漫运河边百姓精神皈依的住所，一个长久属于平安吉祥的希望，一个生生不息祈祷昌盛的记忆。

历史中无数的繁荣与沧桑，铸就了历史强悍不朽的承传。在此，存在着一种超越宗教的文化启悟。孤傲矗立的妈祖像正舐风蘸雨，从悠悠蓝天俯瞰着广大的善男信女，传播着历史之神的诏喻与宗教灵魂，祈求带来泗阳广大百姓的风调雨顺，水土润泽。

明天，或许后天，还会有一些游人，一些善男信女，来这里拜祭妈祖，上几柱清香，颂几句祝愿，再感受一下幽深的精神天国如何贴近了大地，贴近了苍生。

雨天妈祖

妈祖，西南沿海第一海神。她是五代建都史的小女儿。她的名字叫莫林。小时候很乖的莫林，后来据说被观世音菩萨给拐了。他成为了海洋女神，保佑在海上航行的人们，并因其仁慈而被尊称为“天妃”。

故事还得从头说起。五代时期，福建梅州有一个世代从事海上贸易的阿林家族。这一年，林家的主人刚刚去世，从此出海的任务就落在了儿子袁林的身上。然而，袁林的第一次航海之旅异常艰难。原来在这里，没有法院的保护，做生意是不可能的。林也意识到了父亲在世时不得不买巡史的真正原因。林愿意效仿父亲，花很大一部分家产买一张方便做生意的检验史。于是袁林突然从一个平民变成了官员。他不仅可以照常收税，而且不用在家里收税。因此，由于林愿意做官，的海上生意很快就兴旺起来，林家也变得相当富有。

后来，林愿意娶一个叫小花的女人为妻。小华在几年内为林家生了四个儿子，但是因为某些原因，这四个儿子看起来一点都不出众，体质也很弱。林家怕以后香火不旺，陪妻子到普陀山还愿，求观世音再赐一子。其实林家从小华婆婆到小华，一直都信观世音菩萨。

观世音菩萨早就知道林家善布施，清正廉明，对官员慈悲为怀，不远千里来到普陀山还愿。然后对弟子龙女说：“龙儿，后天你就要投胎到林家去结束这种命运了。你去了之后，还可以降伏海妖，为天做好事！"

龙女听了，大惑不解地问：“可是，老爷，林家要的是个儿子！”

“这是天意。不要再问了。赶紧脚踏实地吧！”观世音菩萨缓缓说道。

知道不方便再问，龙女投胎到林家。

再说林夫妇愿意从普陀山回来，过几天就怀孕了。2008年3月23日中午。明明是晴天，却有一声巨响。林家房子前后，红光闪耀，林家房子周围的街道香气四溢。林家生了一个女儿。虽然是个女孩，但毕竟是观世音菩萨，林家一家人都很高兴。还有，因为妈祖从出生开始就很少说话，她看起来总是很沉默，所以她的家人给她取名为“莫林”。

从莫林稍微大一点开始，她就经常去海边看海，为出海经商的父亲祈祷平安，为所有出海的老人祈祷。而且，她还有一个神奇的能力，就是能预测海上的风暴，知道哪里会发生海难。据说，有一次林愿意和他的大儿子一起出海。每天老婆都在家里给这对父子祝福。那天晚上，她在月亮下为他们祈祷。突然，当她听到梅丽尔在卧室里打滚时，她急忙带着她的女仆去莫林的房间，却发现梅丽尔在做噩梦。房间很暗，充满了檀香的味道。月光被紧闭的窗户挡住了，只有豆子的灯芯在烛台上跳动，好像要熄灭了。莫林睡在床上，一点也不安静，翻来覆去，一会儿抓着床沿，一会儿拽着蚊帐。林太太很担心女儿，催妈祖叫醒她。

摩尔在梦中惊醒，惊奇地对林太太说：“妈妈，不好了，大哥掉到海里去了！”母亲听后吓了一跳。莫林从床上坐起来，向他的母亲抱怨道：“妈妈，爸爸，他们在海上遇到了一场非常强大的风暴，许多船都快要翻了。刚才我双手拉着船，左手拉着哥哥的，右手拉着爸爸的。我正要接近他们的船，但你把我吵醒了。情急之下，我放开左手，大哥的船翻了。”

林太太目瞪口呆，不知所措。最后，当林愿意从海上回来的时候，他的大儿子不见了。这件事出来后，人们觉得莫林不寻常，说她是来自天堂的仙女。

后来，在北宋宣和年间，李云迪出使朝鲜，在葛氏路中段，在返回途中遇到了风暴。不过，多亏了妈祖的保佑，他终于躲过了这场风波，平安回到了大宋身边。回来后，鲁去了，请求皇帝加封妈祖。宋徽宗对妈祖莫林的事迹早有耳闻。他听后，封莫林为“梅州女神”，并将寺庙命名为“顺治”，意思是拯救人民的苦难。朝廷还派人在梅州修建了“妈祖庙”。

明朝永乐十一年夏秋之际，郑和率领庞大的船队，载着两万多官兵下西洋。这种非同寻常的势头惊动了国内外，但也吸引了海盗们垂涎的目光。不久，郑和船队进入南海。这是海盗最猖獗的地区。虽然郑和总是有备而来，但他突然遭到了这里的海盗王陈祖义的袭击。晚上，郑和在船舱里休息，很快就睡着了。就在这时，一道红光飘到了他的床边，眨眼间就变成了一个穿红裙子的女人。睡着的郑和吃了一惊，迷迷糊糊地从床上急忙坐了起来。他跪下膜拜。他知道那是女神。海神知道郑和一生忠诚，就给他详细讲解如何御敌。正是在海神妈祖的指引下，郑和打败了陈祖义，谱写了郑和七下西洋的辉煌篇章。郑和曾多次宣称，“天妃的精神应该得到体现，他的远见应该得到祝福”。于是明太祖朱棣下令在梅州、长乐、太仓、南靖等地修建天妃的妈祖庙宇，并亲笔题写《南京弘仁普济天妃宫碑》字称赞天妃妈祖的功德。

令我们惊讶的是，澳门的别名是“马祖”，这是最早的葡萄牙语对澳门的称呼。妈祖用葡萄牙语写澳门，用英语写澳门。广州话的音译是“妈祖”。名字来源于“妈祖”作为海洋女神，流传于世界各地。葡萄牙人刚到澳门时，在“阿马港”登陆。马是妈祖，保佑水手的女神，马革寺就是供奉这位女神的。所以葡萄牙人到了澳门，首先把这个地方叫做“妈祖”，也是对海神妈祖的祝福。

现在，在澳门，一年一度的妈祖文化节吸引了水手们的注意。千年妈祖，世世代代被世人崇拜，不仅在，也在世界。

不是选的，一般是子承父业或是经过培训出来的。其中有一部分是“半路出家”就是到一定年龄后，突然“悟出真理“然后去专门培训的地方学习。

乩童其实是一种职业，是原始宗教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗教所称的“灵媒”。正规的道教与佛教都不承认属于本教内仪式，道教和佛教虽承认有乩童这回事，但不允许教内弟子们搞这些东西。

一般童乩的来源有三：

一是先天的由神明挑选，并施予个人各种症状，使其担任乩童；

二是老童乩的传承，年老的童乩退休之前，找一位合适人选继承衣钵；

三是后天的个人自行起童，受现场情境影响而起童，成为童乩。

妈祖

通俗来讲，妈祖一般是对女性祖先的尊称，当地人会建立一个庙宇来祭拜妈祖表达敬意。当然，也有人说妈祖不是神话，老百姓心中的历史人物原型。不管如何，她是历代海员、商客和渔民共同信奉的神。

在福建、台湾、广东潮汕、天津等沿海地区，妈祖深受群众爱戴。妈祖，原名林默，是莆田宋都巡检林愿之女，生而灵异，能预言祸福，善治病救人。成年后漂泊海上，不知所终，民间传说妈祖身着朱衣，于海上显灵，救人于危难。

自宋代到清代，妈祖历受封建皇家敕封，为沿海百姓供奉。