开封风水龙脉 河南风水解密

脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西。龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征，那么，从字面上看，龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界，却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来，因而，大凡绵长连贯的东西，都可以谓之龙脉，反过来说，龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。

风水学把绵延的山脉称为龙脉。

龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。

虎符是古代皇帝授予将臣兵权和调兵遣将的信物。虎符最早出现于春秋战国时期，当时采用铜制的虎形作为作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，称为虎符。虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。

虎符盛行于战国、秦、汉，唐代以后废除不用。

在历史上，虎符的形状、数量、刻铭以及尊卑也有很多较大的变化。从汉朝开始至隋朝，虎符均为铜质，骑缝刻铭以右为尊。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎，改用鱼符或兔符，后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌，后世演变为铜牌。

我们经常会认为一个王朝就有一条龙脉，那么从古至今，至少也出现了24个王朝，是不是就意味着，不说别的地方，单就中国来说，龙脉就出了24条！

比如说秦朝的龙脉在咸阳，汉朝的龙脉在沛县，唐朝的龙脉在长安、陇西一带，而宋朝的龙脉在开封、洛阳一带，元朝的龙脉在内蒙古草原，明朝的龙脉在安徽，清朝的龙脉则在长白山。

从地图上看，湖南有龙凤呈祥之形，故而人才辈出。曾国藩的故里处于凤颈与凤背的结合部位，因此多出女杰。据说20世纪70年代的时候，大熊山龙脉的祖山九龙池还有灵泉流出，现在已经没有了。

风水玄妙无比，普通人不懂风水，无从得知怎样才能得到好风水，那抛去风水和龙脉这些因素不说，我们常说“山灵水秀”一词，在青山绿水这种充满大自然之美的地方生长，何尝不是一种享受？

中国的山脉水系一目了然，山脉为山龙，江河为水龙。

山龙主贵贱，水龙主贫富。天山，太行山，昆仑山，峨眉山，五岳九条山龙脉；黄河，淮河，黑龙江，长江，珠江五条水龙脉。

北京为山龙聚首之地，呈官贵之气。上海为长江水龙吐气之地，呈财富之气。

中国历史上出现大约二十四个王朝。中国龙脉始祖源自于昆仑山。

与周围的各大山脉形成一个大的太极气场。就是华夏民族，我们的大中华。

中国的气，是沿地势由西流向东方的。由于气的灵妙，气聚之地大都出现许多大人物，通常把这种地方称之为人杰地灵。

而气的源头便是昆仑山。在国家地理上，它西起帕米尔高原东部，横惯新疆、西藏；东延青海境地内，长达2500多公里。

它的西段是塔里木盆地和藏北高原的介山，西北东南走向。东段成东西走向，分出三支；北支为祁漫塔格山；中支为阿尔格山，东延至布尔汗布达山及阿尼马卿山；南支为可可西里山，东延为巴颜喀拉山，在四川边境与岷山和邙山、郏山相会合。

对于昆仑这座大山，人们只知道它的高大雄伟，实际上它是中国乃至世界龙脉的发源地和鼻祖。古时便被看作为产生源气之所。

黄河由它发祥而出，它是生气之源，物本之源。气脉从昆仑山向全世界扩展，所发端出的五支龙脉，其中三支在中国，两支向欧洲方向延伸出去，因而成为天下的主山。

中国的三支龙脉，从北方开始，以北干、中于、南干的形式，在中国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。？自古，地理的基干龙脉对三支干龙的分法为：北龙：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而止。

实际上，北龙不应到朝鲜便终结，它相接于朝鲜的白头山。也就是朝鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海中，最后连接了日本列岛。

北京、天津等城市处于北龙之上。中龙：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止；西安、洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。

南龙：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中华大地。

三大干龙中，北龙和中龙的分法古今大相一致，惟独南龙未被取得共识。唐代的大地理家杨均松认为：江浙地区最平坦的当属苏州、松江、嘉兴、湖州、常州五府；嘉兴、松江的龙脉发自古目支脉，到杭州凤凰山分出，沿江东北曲折而行后消失，到高亭忽然耸峙，进入海宁、海盐；稍微靠中行走的有崇德、桐乡、嘉兴、秀水、嘉洋、平湖、松江，尽于西余等九峰，被太泖湖界开。

稍靠外行走的，从上海到吴凇、江口为止；沿海往西靠内行走的，有苕水，各城郡都是西目的分支。湖州的龙脉发于东目支派，成为临安、余杭；从安吉出发，经武康、归安，终正于乌程，广德、宜兴的离墨是正龙尽头。

河南风水龙脉格局

长兴弁山是大龙的尽头，都为南龙的分支。常州是发于京口的支脉，接连丹阳，高原岗阜隐隐隆隆的是毗陵，与晋陵相连属，支脉是夫椒、锡山；从晋陵沿太湖向东南行约六十里有洋山，方圆四十五里到天平山向东稍南断伏，过金山。

而金山出狮山。狮山又出索山，？自此向东都是平原。

三十里后聚为吴都，丹阳与武进交于滨江，再分支江阴；沿江往东偏南，虞山出现，便有常熟。北边是大江，南面是昆湖，中间是平原；东南是昆山，东边是嘉定，太仓也到吴凇、江口而止。

而明代的刘伯温考称：南龙一脉，从峨眉山沿江东行后，一开始不知结局。从通州泛海勘察后，才发觉海盐一带的山脉是南龙的尽头处。

因为天目山虽为浙右镇山，但山势并未截止，而是蜿蜒而来，右挟黟浙，左带苕水，直到海盐长墙秦驻之间才终止。于是，以平松诸山为龙，左抱长江、淮河、泗水，以庆绍诸山为虎，右绕浙江曹娥之水，都朝拱着海盐州。

后边的脉气乘湖东出，前后以朝鲜、日本为岸，使南龙成为最大的干龙。应当说，杨均松和刘伯温的论断都很有道理。

但南龙并未止于上海或海盐，真正的南龙龙脉在福建继续延伸入海，到达台湾岛后仍末到尽头。山在地上行，气在地下走。

中国地理上的三支干龙又是怎样由西向东行进的呢？--北龙之气脉发于祁漫塔格山，行至南山口生出雅拉达泽山和锡铁山；到达甘肃生发了祁连山，一直向东生发出拉北山、合黎山；进入青海形成了达坂山。达坂山生贺兰山，贺兰山生石嘴山，石嘴山生狼山，狼山生大青山；？到山西先生发出太行山主脉，太行山生出长梁山、吕梁山，长吕二山又生出五台、？山恒山，五台山、恒山又生出狼牙山等各支脉；到北京的南口关沟，与燕山相接。

太行山与燕山虽不属同一龙脉，但仍为一气。在南口燕山承接太行脉气继续东行进入河北，生发出雾灵山；往南又生发平谷的京东大峡脉，大峡脉向东生发出东陵所在的昌瑞山，昌瑞山东行生青龙山，直到秦黄岛。

雾灵山往北生出承德的风山，风山生发棋盘山，棋盘山生发辽宁的虎山；虎山往北又生两支，一支为内蒙古的天山，吉林的兴隆山，二山行到内蒙合生出大兴安岭。另一支为长白山，。

龙脉源于西北的昆仑山，

向东南延伸出三条龙脉，

北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。

中龙由岷山入关中，至秦山入海。

南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。

每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。

龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。

黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。这些都是大致的范围，其实龙脉的具置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。

自北宋灭亡以来，风水学就有一个说法，认为作为北宋的京（今开封市）上不应天星，下不应地脉，土地枯燥，没有生气，故使北宋灭亡。北宋至今有近千年历史，对于开封市的“上不应天星，下不应地脉”的说法，无法得到验证。然而古语说：人算不如天算。

当地民间一首歌谣，“黄河泛滥两千载，淹没开封几座城”；开封市，城摞城，开封地下几座城。考古工作者的开挖，终于使开封市城摞城的奇观，展现于天下，报道称：经考古发掘证实：开封“城摞城”，最下面的城池魏大梁城如今在地面下15米深；唐汴梁城距地面12米深左右，北宋东京城距地面约8米深，金汴梁城约6米深，明开封城约5米深，清开封城约3米深，6座开封城像塔样层层迭压。特别是唐代到现在2000多年间，这座城市的中轴线没有变化。

在我们看到的，是开卦人民如何战天斗地的精神，是多么可歌可泣。然而，这只是一方面，而另一方面，则是可嗟可叹。风水学上明明说这城“上不应天星，下不应地脉”，没有生气、不能做都城，以致一次次地建起，又一次次被埋掉。违背宇宙自然法则，总是遭到报应的。

有。

因为龙凤山确实是林州的龙脉。

龙脉是古代中国传统式堪舆术中对这种独特自然地理形状的称呼，具体是藏风储水、大福大贵的风水地。由于龙脉也分很多种多样，具体的地貌也千姿百态，因此看龙脉要有充足的基础理论和社会经验，有的风水大师将会终其一生都未必能寻找你觉得能够出帝的(龙脉)，一般能寻找大富贵之地就十分非常好了，大贵那就是可遇而不可求的。