有趣!难得的问题,在此说明一下。
你说的金鸡啄白米那是曾国藩祖父曾竟希的坟。位置在湖南省双峰县境的荷叶镇。
来龙部分蜿蜒有力层层叠叠而来,在此就不多加描述。金鸡啄白米穴前是一条环抱的小河,叫"犁头咀"。青龙、白虎山各居左右成环抱状,再加上进入祖坟位置的山形,细长一如鸡的脖子。葬坟的位置又像极了鸡头。而青龙、白虎山像是鸡翅膀,前面是一一片的稻田(白米)。所以风水师喝形此地为金鸡啄白米地。其目的是要让不懂风水的人,能以例子明白风水师择地的约略看法。但是绝不是跟鸡有关,也不会因动土而导致被鸡所伤。是形体类似所以加以命名而已。曾氏族谱有加以记载,竞希公死后葬在金鸡啄白米风水地,当时曾国藩才4、5岁。而且是唯一的曾孙所以在墓碑上还有阳世子孙曾国藩的名字,现在还可以依稀辩认。
所以楼主对於葬坟之地的动土而牵扯被鸡所伤,这需要探讨一下,这是金鸡啄白米。我在台湾有找一穴场,喝形为双龙抢珠.....那如以此概念延伸岂不是.......。你知道吗?台湾省台北市的信义区还有一座四兽山......集有虎豹狮象四兽。如果将山为之铲平,估计在台北市也见不到其中一种野兽。被鸡所伤是另有条件,不可与风水山形妄加结合。在风水的五行里,眼睛属木,然冲克之物必定为金,再加上动工以及元运退位即可引发祸事,不是金鸡也可以造成主家之目伤。所以单单以山形设定为克应之理是不正确的。
风水学中二朗担山是什么意思,
天元龙
二十四山中的子午卯酉,乾坤艮巽八山向称为天元龙。
人元龙
二十四山中的乙辛丁癸,寅申巳亥八山向称为人元龙。
地元龙
二十四山中的辰戌丑未,甲庚丙壬八山向称为地元龙。
四正
正东、正西、正南、正北,通常是指子午卯酉四山向。
四隅
西北、西南、东南、东北,通常是指乾坤艮巽四山向。

天门:西北。
地户:东南。
人门:西南。
鬼门:东北为外鬼门、西南为内鬼门。
四墓:西北偏西的戌方、西南偏南的未方、东南偏东的辰方、东北偏北的丑方,一般讲法是四墓方适合排水、下水、去水。
四神:左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。四神是左右前后的代名词,与实体的四兽没有任何关系,任何方位的左手边都称为青龙方,右手边都称为白虎方。术数上认为青龙主官贵,发文职,利男人;白虎主财禄,发武职,利女人。现代社会男女平等,最好青龙、白虎整齐均等,不要刻意分大小高低而妨害任何一方。不能单一信青龙吉,白虎凶等,风水的吉凶全依形局理气来定。

坐向:又称山向,屋后为坐,屋前为向。通常是依水立局,以阳定向,可以用大门定向、可以用阳台定向,总言之以纳气最强的地方定向。
坐向必须明晰,大忌错杂不纯,最忌是坐在卦与卦之间,分不出坐向方位,称之为大凶亡;其次虽然是在一卦之内,但一卦有三个山向,刚好坐在山与山之间,称之为小凶亡。

山向出卦差错断诀:
辛戌交逆独伤人,乙辰凶星不留人;
丁未并行家无粟,癸丑之中定凶神;
寅甲双行家耗散,申庚水上仔细寻;
亥壬若逢人吐血,巳丙之中定遭刑;
壬子之中绝火烟,艮寅之上主煎熬;
甲卯水上疯痰见,巽巳之中聋哑全;
丙午水上火炎灾,庚酉方上乱淫全;
乾亥定出癫狂子,坤申孤寡不须言。
立向犯出卦,大凶亡则大凶,小凶亡则小凶,主进退维谷,不能有为;夫妇失欢、兄弟不和、主从不合;主张错乱、矛盾颠倒、意见分歧、引起冲突,或犯精神疾病;才丁不能两全,败男丁,发女儿。

门向:门向与门位要分清,门向是门向着的方位,不一定就是坐向。门位是门所在的方位,定了坐向后,从宅中心看门所在的方位。
二十四山
没有方位就没有风水,风水因方位不同而不同,世上没有方位风水完全相同的地方。方位一般分为八个大方位,每个方位45度。风水上通常分为24个方位,每个方位15度,称为二十四山向。
二十四山对应的度数:
北方,坎卦,子为正北方:
壬 337.6————352.5度
子 352.6————22.5度
癸 7.6————22.5度
东北方,艮卦,艮为正东北方:
丑 22.6————37.5度
艮 37.6————52.5度
寅 52.6————67.5度

东方,震卦,卯为正东方:
甲 67.6————82.5度
卯 82.6————97.5度
乙 97.6————112.5度
东南方,巽卦,巽为正东南方:
辰 112.6————127.5度
巽 127.6————142.5度
巳 142.6————157.5度

南方,离卦,午为正南方:
丙 157.6————172.5度
午 172.6————187.5度
丁 187.6————202.5度
西南方,坤卦,坤为正西南方:
未 202.6————217.5度
坤 217.6————232.5度
申 232.6————247.5度

西方,兑卦,酉为正西方:
庚 247.6————262.5度
酉 262.6————277.5度
辛 277.6————292.5度
西北方,乾卦,乾为正西北方:
戌 292.6————307.5度
乾 307.6————322.5度
亥 322.6————337.5度
双龙戏珠是什么大概没有人会不知道吧!双龙戏珠是传统的图腾之一,代表着吉祥。在风水用品上双龙戏珠又有什么寓意呢?本期的风水用品带你去了解详细情况。看看双龙戏珠是什么?有什么作用?
双龙戏珠是两条龙戏耍(或抢夺)一颗火珠的表现形式。它的起源来自天文学中的星球运行图,火珠是由月球演化来的。从汉代开始,双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹,多用于建筑彩画和高贵豪华的器皿装饰上。双龙的形制以装饰的面积而定,倘是长条形的,两条龙便对称状地设在左右两边,呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的,两条龙则是上下对角排列,上为降龙,下为升龙。不管是何种排列,火珠均在中间,显示出活泼生动的气势。
汉族〔民间舞蹈,有些地区称“舞龙、耍龙”,因表演时手持传说中龙的形象为道具而得名。龙舞源于久旱无雨时的民间祭祀活动。《山海经·大荒东经》曰:“应龙杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。旱而为应龙之状,乃得大雨。”隋唐时期,龙舞在节日期间的民间娱乐活动中已屡见不鲜,宫廷散乐中的“鱼龙烂漫”之戏即为龙舞表演。《隋书·音乐志》:“又有大鲸鱼,喷雾翳日,悠忽化成黄龙,长七八丈,耸踊而出,名曰黄龙变。”
青草坞村龙舞相传李家巷双龙戏珠原自一个传说:相传距今(公元2005年)100年前,本镇青草坞村东临“龙井山”,西靠“凤凰山”,中间有山名叫“馒头山”,整个地势像“龙凤戏珠”,故而,当地人在湖州白雀龙舞的激励与启发下,创编了青草坞双龙。解放前,每逢过年过节,双龙都要挨家挨户进行表演,更有外地人慕名前来邀请表演,以祈求来年大吉大利。
“双龙戏珠”是平安长寿的象征
双龙戏珠是传统的吉祥图案,相信每个人都不会陌生。那么,你有没有思考过,双龙戏珠戏的是什么,是夜明珠吗?
在许多图案中,两条龙所戏的珠,都被画作一个火球的形状。有人说,龙所戏耍的火珠是由月珠演化而来的。而《述异记》载,凡珠有龙珠,是龙所吐的。越人有句谚语:“种千亩木奴(柑橘),不如一龙珠。”清代屈大均也曾在《广东新语》中说:“合浦人向有得一龙珠者,不知其为宝也,以之易粟。其人纳入口中,误吞之,腹遂涨满。不能食,数数入水。未几,遍体龙鳞,遂化为龙。”看来,龙珠可能是龙的精华。
“双龙戏珠”在汉代便成为一种吉祥的装饰图纹。如是横形的,双龙便以对称式分列左右,呈行龙姿态。如是近于方或圆形的,双龙则成上下对角式,表现出升降状态。不管是属于任何形状,火珠均在中间。
我们在“二龙戏珠”图案中看到的珠是一颗状若火球的“火珠”,其下方为滔滔海浪。火珠冉冉升起于大海,摇曳晃动,光芒耀眼。古人认为黄道附近的星空可分为东、南、西、北四方,并分别用相应的吉祥灵兽来表示:苍龙为东方,朱雀为南方,白虎为西方,玄武为北方。既然“苍龙”处在东方,那颗火球似的“火珠”显然应该是太阳的化身。所以,二龙戏珠里的“龙珠”实际上是古人对太阳崇拜的表现。
而龙亦有雌、雄之分,雌、雄之龙呵护龙珠,犹如鳄鱼和蟒蛇对其卵之呵护是一样的。古人的这种思维应当在情理之中。有的学者分析,双龙戏珠其实是一种对于生殖的崇拜。“龙”是一种具有极强繁殖力的神物,加之其能吐水火、出云入雨,自然受到人们的崇拜。因此,双龙
戏珠中的龙,往往是一条雌龙一条雄龙,那么它们所戏的珠,很可能是龙蛋。其实天下本来就没有真正的龙,那么何来龙珠呢?古人所指“蛟龙”实际上为鳄鱼和蟒蛇一类的卵生动物。它们可在陆上爬行走动,又可在水中游弋自如,凶悍而残暴,令人畏惧。它们所产之卵为圆形,又
备受它们呵护,或守于其旁,或偎依其侧,形影不离,爱护有加。于是古人就把鳄鱼、蟒蛇的卵逐渐引申为“珠”,而后渐变为“龙珠”。这是一种由原始图腾而化来的吉祥图案。
还有一说,据专家考证,“龙戏珠”与佛教有着渊源。在佛教中,有一种宝珠,叫做摩尼珠、如意珠。佛教东传之后,摩尼珠、如意珠也随着佛教传入中原,并与龙文化紧密结合了起来,产生了“龙戏珠”。“龙戏珠”是在我国唐宋以后才出现的一种文化形式,便是一个佐证。
还有一种说法,称双龙戏珠所戏的火球,其实是球状闪电的化身,据说这颗火珠是雷电的象征,而龙则是主司雷电的神。在龙文化艺术中,有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”或“三龙戏珠”等造型,表达了繁荣昌盛、国泰民安的景象。因此,龙戏珠与古人对雷火的崇拜有关。雷作为一种可怕而激烈的自然现象,对古人来说十分神秘可畏,因此,古人认为,龙能行雨,自然也是雷的创造者。双龙戏珠,其实是描绘双龙行雨的过程。
不过,从美学和浪漫的角度考虑,人们更愿意相信龙所戏的珠称为“龙珠”,多为夜明珠、珍珠。古人有“龙珠在颌”的说法,龙珠被认为是一种宝珠,可避水火,据说是龙吐出来的。其实,除了“二龙戏珠”,还有“群龙戏珠”,还有“云龙捧寿”,都是表示祝颂平安与长寿的意义。
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